منبع

بیانیه هیئت الرضا در محکومیت توهین به مقدسات و ذوات معصومین(علیهم السلام)

اعوذبالله من الشیطان الرجیم

یعرف المجرمون بسیماهم فیوخذ بالنواسی و الاقدام/سوره مبارکه رحمن آیه41

پس از بسم الله الرحمن الرحیم، سرآغاز هرکلامی برای ما سلام بر حضرت بقیه الله است.

ودریغ که در هر سلام،شرمندگی و خجلان ما نیز بیش تر از پیش است.که در عصر غیبتش نبودیم آنچنان که می بایست، و در اثر سستی ها و کژیهامان ، تنها و تنها شاهدیم ، بر مصائب شیعه و این نیست مگر کوتاهی ما!...

و چون ظهور منجی مان در اثر غفلت ما به تاخیر افتاد، هر آینه فتنه ها بیشتر شده و ظلم و تعدی از حد خواهد گذشت تا بدانجا که سردمداران کفر و جهل که در حلقه شیاطین مسخرند در آستین کوتاه قامتان وهابی و دجالان سلفی ظاهر شده تا بر چهره آفتاب اسائه ادب نمایند.غافل از آنکه

یریدون لیطفئو نورالله بافواههم و الله متم نوره و لو کره الکافرون/سوره مبارکه صف آیه8

این روزها شاهد تعدی و گستاخی بی شرمانه و متعدد به ساحت ربوبی امام عصر(روحی فداه) و ائمه طاهرین که مظهر اسماءالله اند هستیم،چه نوادگان سقیفه بنی ساعده در پوستین های نخ نما شده و با رسانه های معلوم الحال در پی اشاعه و ترویج توهین به محضر امام رئوف و گنبد مشعشع و ملائک پاسبان ایشان و هتک محضر مقدس امام هادی(علیهما السلام) هستند.

این سلسله اقدامات برنامه ریزی شده از چشمان تیزبین سربازان شهادت طلب حضرت ولی عصر(ارواحنا فداه) مخفی نمانده و نیست و بی شک بغض فروخورده و انقلابی شیعیان و محبین اهل بیت عصمت و طهارت با اشارتی از سوی مقام عظمای ولایت و سایر مراجع معظم تقلید به طوفانی خواهد انجامید که تار و پود انسان های بی ریشه و فراری و ضد انقلاب و امام را از هم خواهد گسست تا دیگر حتی فکر تعدی نیز در سر نپرورانند.

هیئت الرضا محفل بسیجیان و رهروان شهدا ضمن عرض تسلیت به محضر ولی الله الاعظم(عجل الله تعالی) اقدامات ننگین صورت گرفته که موجبات تالم خاطر و دردمندی امت حزب الله و شیعیان و محبین امیرالمومنین(علیه السلام)گشته است را محکوم نموده و خاطر نشان می سازد که پس از کسب تکلیف از مراجع عظام تقلید، اقدامی درخور و شایسته در این خصوص به انجام خواهد رسانید.

لازم به ذکر است که هرگونه توهین و جسارت به مقام منیع و شامخ بزرگان دین نه تنها از نظر شرع مقدس اسلام مذموم است که بر طبق بسیاری از کنوانسیون های حقوق بشر از جمله اعلامیه حقوق بشر ملل متحد مصوب 1948 ، ماده 19 کنوانسیون بین المللی مدنی و سیاسی ، کنوانسیون حقوق بشر مصوب 1969 ، اعلامیه کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل متحد 1996 و بیانیه اجلاسیه سران سازمان ملل متحد در 12 دسامبر 2003 و بیانیه مصوبه اجلاسیه دوربان سال 2003 دربردارنده بندهای محکومیت توهین به ادیان و چهره های آسمانی می باشد.

عبدالرضا هلالی

20/2/91 - ساعت 4و40 دقیقه صبح

این بیانیه تنها از زبان هیئت الرضا بیان نشده، این حرف دل تمام بچه شیعه های ماست !
آماده ایم آماده . . . فقط ای وای اگه آقا لب تر کنند !

رهبر معظم انقلاب در سال ۹۰ بیش از ۶۰ سخنرانی داشتند که در هریک از آنها نکات مهمی را برای مردم و مسئولین مطرح کردند.

به گزارش خبرنامه دانشجویان ایران؛ در این گزارش ۹۰ جمله از کلیدی ترین جملاتی را که رهبر معظم انقلاب در بیانات خود در سال ۹۰ از فروردین تا مرداد به آنها توجه ویژه داشتند را در چهار بخش اقتصادی، فرهنگی، سیاست داخلی و سیاست خارجه برای شما گردآوری کرده ایم . . .

تولید ملی و ایرانی

للحق

طرح نوشت : قصد کردم امسال تا جایی که میشه ایرانی بخرم. از خودم شروع می کنم. مهم اینه که حداقل خودم یک کاری کردم.

پانوشت : گرانی ، بی داد می کند. مردم در حال جهاد اقتصادی با تورم ، از آن سو عده ای شکم سیر، سرگرم جنگ با همسنگران قدیم! سرگرم دعوا بر سر معرفی سرلیست!! اگر راست می گفتید به جای حضور کاملا مردمی!! در نماز جمعه دیروز، فکری اساسی به حال این گرانی که دارد کمر مردم را می شکند، می کردید.

کاملا بی ربط : هیچ دقت کرده ای؟ با اینکه معبود می توانست همیشه مچ مان را بگیرد، اما همیشه دست مان را گرفت؟ دوستت دارم معبود من …

دوئل

المنه لله پایگاه سایبری هیئت نینوا به مدد حضرت زهرا سلام الله علیها راه اندازی شد

یا علی مدد

۲- می توان به بهانه مذاکره با آمریکا، «میدان آزادی» را وقف «برج آزادی» کرد، اما به نام نزد!!

۳- هنگام مذاکره با آمریکا، باید تصریح کرد؛ ما از همان قبل انقلاب… یعنی ببخشید؛ قبل از کشف آمریکا توسط کریم پوست کلفت . . .

خوش بحال سال ۹۰ !
ماه دوازدهمش رو دید و عمرش به سر رسید٬ میترسم عمرم به سر برسه و ماه دوازدهمم رو ندیده باشم . . .

خداوند مدد کنه امسال آبروی دیدن ایشون رو بدست بیاریم

سال نو مبارک
دعا بفرمایید . . .

تشكیل شورای عالی فضای مجازی و انتصاب اعضای حقیقی و حقوقی آن

۲ تا تهدید یه مچ گیری !

۱. ببین باراک ! به همون سیخ های اردنج و تفنگ بادی ۵/۵ احسان و با سهیل و حسین یه بلایی سرتون میاریم که گزینه ها رو با میز جمع کنید برید.
(تصویر بالا سمت چپ مربوط است به آخرین اردوی کوه نوردی گروه شکارچیان پایگاه)

۲. این یک توپ ۱۵۰۰ میلیمتریه دست الف - عین نه تفنگ بادی.

۳. و اما مچ گیری ! فکر نمیکردین کسی رو که آمار پیشرفت های هسته ای مون رو زمان خاتمی بهتون میداد نمیگیریم ؟؟ حالا هم فرستادین آمار پایگاه اتمی دیانت پور رو داشته باشین ؟؟ عمرا !
بحمد الله نیرو ها بکارگیری شدن در حد گردوهای تفرش . . .

۱. آقا کلا دم همتون گرم با این انگشتی که کردین تو چشم آمریکا و سیلی که نواختین.
واقعا حضور ملت عالی بود. انشاالله که اونایی که میرن مجلس قدر بدونن.

۲. اینو یه کم تو لفافه میگم. آقا اگه بسیج وسط میدان حفاظت از ارزش های انقلاب نباشه پس کی باشه ؟؟؟؟ اگه مجلس مثل مجلس ششم بشه چی ؟!

۳. رفقا خواهشا یکم ادبیات گفتاریمون رو رعایت کنیم.
هی گفته میشه آزادی بیان آزادی بیان. اگه مفهوم آزادی بیان اینه که بی فیلتر و چاک و بست با هم صحبت کنیم اصلا آره اینجا آزادی بیان نداره. شما راضی هستین که هرجایی که عزیزانتون در حال رفت و آمدن هر هرفی زده بشه ؟؟ بعید میدونم...

برون اند زین جرگه هوشیارها . . .

یا علی

اصلاح کنیم خودمان را
بخواهیم که اصلاح شویم
باید بترسیم اول از شر خودمان (نفس اماره) بعد ها از شر خارجی ها !

اعدا عدوک نفسک التی بین جنبک . . .

از یک سو باید بمانیم تا شهید آینده شویم،
از دیگر سو باید شهید شویم تا آینده بماند.
هم امروز باید شهید شویم تا فردا بماند، هم باید بمانیم تا فردا شهید نشود.
عجب دردی!
چه می‌شد امروز شهید می‌شدیم و فردا دوباره زنده، تا دوباره شهید شویم.

سؤال: لطفا اين عبارت را كه در تعريف تقوا گفته اند، بيان كنيد: « تَقْوى بِاللّه ، وَ هُوَ تَرْكُ الْحَلالِ فَضْلاً عَنِ الشُّبْهَةِ؛ وَ تَقْوى مِنَ اللّه ، وَ هُوَ تَرْكُ الشُّبَهاتِ فَضْلاً مِنَ الْحَرامِ. »
جواب: تعريف اول اخصّ مراتب تقوا است كه انسان حتى حلال را مرتكب نشود تا چه رسد به شبهه، و به ضروريات اكتفا نموده و از مباحات هم كناره گيرى كند چه رسد به شبهات و محرّمات، و اين كه اسمش را « تقواى باللّه » گذاشته اند گويا ترسى در كار نيست، بايد خود خدا بدهد و مؤيدش خدا است و بنده « بِاللّه يَفْعَلُ »؛ (به خدا انجام مى دهد) و فعل عبد نيست و خدا همه كاره و فاعل است؛

به خلاف تعريف دوم كه « تَقْوى مِنَ اللّه » است كه ترس و پرهيز از خود خداست. ما اگر همان مرتبه ى آخر تقوا را رعايت كنيم و از حرام يقينى اجتناب كنيم، خيلى خوب است البته در مواردى كه مصلحت باشد! و گرنه، « بهار توبه شكن مى رسد، چه چاره كنم؟! » مگر آنها كه كار حرام به جا مى آورند، بى عقل هستند؟!

بالاترين و رساترين روايت درباره ‏ى نماز
نماز

كدام روايت در توصيف نماز، بالاتر و بالغ‏ تر است؟
روايت «رزام» در كتاب «فلاح السائل» (1 )در اوصاف نماز؛ ولى ما روايت نقد مى ‏خواهيم نه نسيه. هم چنين عبارتِ:«تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَ الْمُنكَرِ» ( 2 )؛ (نماز، انسان را از كار زشت و ناپسند باز مى ‏دارد.)
در قرآن در وصف نماز ذكر شده هم چنين جمله ‏ى:«وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ» (و مسلّما ياد خدا بزرگ‏تر است.) در قرآن آمده است.

اين جمله شايد به اين معنا باشد كه: «ذِكْرُاللّه‏ِ فىِ الصَلاةِ أَكْبَرُ مِنْ ذِكْرِهِ فى غَيْرِها.» ( 3) ياد خدا در نماز از ياد خدا در غير آن بالاتر و بزرگ‏تر است. يا اين كه: «أَلصَّلاةُ فى أَنَّها ذِكْرُاللّه‏ِ أَكْبَرُمِنْ غَيْرِها.» نماز از لحاظ ذكر خدا بودن از غير آن بالاتر و بزرگ‏تر است.
در هر حال، بنده از ميان عبارات مرويّه در توصيف و شأن نماز بالاتر از «أَلصَّلاةُ مِعْراجُ الْمُؤْمِنِ.» (4‏ )؛ (نماز، معراج و وسيله‏ ى ترقّى و عروج مؤمن است) نديده ‏ام.
مجلسى ثانى(5) اين روايت را به عنوان ارسالِ مُسَلَّم آورده است، در منظومه‏ ى سيّد بحرالعلوم ـ رحمه‏ اللّه‏ ـ نيز آمده است: «مِعْراجُ كُلِّ مُؤْمِنٍ مُسْتَيْقِنٍ.» نماز، معراج هر مؤمن اهل يقين است.

بنابر نقل شيخ مفيد ـ رحمه ‏اللّه‏ ـ ، مرحوم صدوق در كتابى اين حديث را نقل كرده، و شرحى براى اين حديث دارد ظاهرا به نام «رساله‏ ى اختصاص». امّا اين كه آيا خودش اين رساله را نوشته يا از صدوق ـ رحمه ‏اللّه‏ ـ نقل مى ‏كند، معلوم نيست.
در هر حال، اگر عدم وجود اين حديث در كتاب «وسائل الشيعة» موجب عدم اعتبار آن باشد، بايد گفت: تمام مستدركات باطل است، بلكه بنده رواياتى را در برخى اصولى كه صاحب مستدرك الوسائل( 6) از آن نقل كرده نظير عوالى اللّئالى ديده ‏ام كه در خود مستدرك در همان باب نقل نشده است.

1. ر.ك: فلاح السّائل، ص 23؛ مستدرك الوسائل، ج 4، ص 91؛ بحارالانوار، ج 47، ص 185؛ ج 81، ص 250.

2. سوره‏ ى عنكبوت، آيه ‏ى 45.

3. ر.ك: مستدرك الوسائل، ج 3، ص 80؛ بحارالانوار، ج 79؛ ص 206.

4. ر.ك: بحارالانوار، ج 79، ص 247 و 303؛ و ج 81، ص 355، بيان مرحوم مجلسى ـ رحمه ‏اللّه

5. مؤلّف كتاب شريف «بحارالانوار» و تأليفات ديگر، محدّث بزرگوار محمّد باقر بن محمّد تقى اصفهانى مجلسى (1037 ـ 1110).

6. محدّث بزرگوار، حسين بن محمّد تقى طبرى نورى ـ رحمه‏اللّه‏ ـ (؟ ـ 1320 )

منبع: سایت نشر آثار حضرت آیت الله بهجت

شب اول ربیع الاول لیله المبیته شبی که امام علی (ع) در بستر پیامبر خوابید و پیامبر هجرت مدینه کرد.

دانشمندان سنى و شیعه نقل کرده‏اند که خداوند در آن شب به دو فرشته بزرگ خود-جبرئیل و میکائیل- خطاب کرد که «اگر من براى یکى از شما مرگ و براى دیگرى حیات مقرر کنم، کدام یک از شما حاضر است، مرگ را بپذیرد و زندگى را به دیگرى واگذار کند؟»، در این لحظه هیچ کدام نتوانست مرگ را بپذیرد و در راه دیگرى فداکارى کند، سپس خدا به آن دو فرشته خطاب کرد که «به زمین فرود آیید و ببینید که على چگونه مرگ را خریده، خود را فداى پیامبر کرده است، سپس جان على را از شر دشمن حفظ کنید».

با اقتباس از صراط

بازخوانی بیانات امام خمینی درباره مجالس عزادارای و روضه‌خوانی

این‎ها که به شما "ملت گریه" می‌گویند خیانتکارند، ارباب‌ها‌یشان از گریه‎ها می‌ترسند

تا پای هر مکتب گریه‌کن و سینه‎زن نباشد، حفظ نمی‌شود

مروری گذرا بر این نظرات کافی است تا به حساسیت بالای امام خمینی(ره) نسبت به مسئله اقامه عزا پی برد. شاید کمتر موضوعی به توان یافت همانند موضوع روضه و اشک برای سید الشهدا علیه السلام که اینچنین رهبر فقید انقلاب اسلامی با منتقدینش عتاب آلود سخن گفته باشد.

حضرت روح الله اقامه عزا برای امام حسین علیه السلام را یکی از شعائر الهی و البته سیاسی می‌داند که باید حفظ شود و آنها که با تمسخر ملت ایران را ملت گریه می‌خوانند، خیانتکار معرفی می‎کند.

اشک و گریه بر سید الشهدا علیه السلام از جمله نکاتی است که حضرت امام(ره) به تبیین ضرورت آن پرداخته و با تاکید بر اینکه ملت ما ملت گریه سیاسی است، خطاب به دشمنان می‌گوید "با همین اشک‌ها سیل جریان می‌دهیم وخرد می‌کنیم سدهایی را که در مقابل اسلام ایستاده است."

جنبه سیاسی عزاداری از جمله مواردی است که از دیدگاه امام راحل(ره) نه تنها حائز اهمیت که اصل آن است که به تعبیر ایشان نقشه عزاداری را ائمه اطهار علیهم السلام برای ما ترسیم کرده‌اند.

آنچه که در ادامه می‌آید، بخش‌هایی از سخنان حضرت امام(ره) در این باب است که خواندن آن در ایامی که زمین و آسمان عزادارا حضرت سید الشهدا علیه السلام است، خالی از لطف نیست.

تصویر بزرگ

در آیات و روایات بسیاری به مردان و زنان مؤمن پیرامون نگاه به نامحرم سفارش شده است.
خداوند در قرآن کریم در به اره نگاه به نامحرم فرموده است:
« قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ »، به مؤمنان بگو: چشم‌های خود را از نگاه به نامحرم فرو گیرند.
« وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ »، و به زنان با ایمان بگو: چشم‌های خود را از نگاه به نامحرم فرو گیرند.

در روایات:
امام صادق (ع) نیز در این به اره می‌فرماید: «نگاه به نامحرم، تیری از تیرهای مسموم شیطان است و چه بسا یک نگاهی که حسرتی طولانی بر جای گذارد».